3/28/13
Sebelum ini saya pernah menyebarkan satu hadis yang berbunyi "Rahsiakan Pertunangan, War-warkan perkahwinan. Sebaran ini dibuat di laman sosial facebook. Pada masa itu saya selalu mendengar hadis ini dan pernah mambacanya dalam artikel-artikel di internet, namun saya terlupa untuk melihat tentang taraf hadis ini. Alhamdulillah, Allah membuka hati saya untuk mencari dengan lebih mendalam tentang hadis ini. Setelah bertanya dengan rakan-rakan yang lebih berilmu, malah juga dibincangkan oleh mufti, saya dapati terdapat kelemahan pada hadis ini dan perlulah saya memperbetulkannya. Semoaga Allah mengampunkan saya atas kealpaan ini (T_T).
Pembetulan itu berbunyi begini.
Ayat: "Rahsiakan Pertunangan"
diriwayatkan oleh al-Dailami di dlm musnadnya. Dihukum lemah oleh al-Albani di
dalam al-Silsilah al-Dhoiefah dan Dhoief al-Jami' al-Saghir. Ayat:
"War-warkan perkahwinan" adalah sahih, hadis antaranya diriwayatkan
oleh Ahmad. Cuma sebahagian ulama ada yg beranggapan sunat menyembunyikan
pertunangan jika bimbangkan hasad orang. Mereka didalilkan dgn hadis:
Tolong-menolonglah kamu semua dlm menjayakan hajat2 manusia dgn sembunyikannya,
kerana setiap yg memiliki kebaikan itu biasanya didengki oleh orang lain.
Riwayt al-Tabarani. Namun hadis ini tidak khusus kepada prtunangn sebaliknya
anjuarn supaya sembunyikan setiap perkara di hadapan org yang dengki. wallahu a'lam.
Maka jelaslah ayat "Rahsiakan pertunangan" adalah bertaraf lemah. Dan hadis yang lemah tidaklah boleh dijadikan hujjah. Hanya boleh di amalkan untuk diri sendiri. Saya khuatir ada yang menganggap hadis ini wajib dilakukan dan cuba sedaya-upaya untuk merahsiakan pertunangannya kerana tidaklah dalam semua keadaan, pertunangan itu perlu dirahsiakan, malah perlu diberitahu jika ada yang bertanya. Hal ini adalah penting untuk mengelakkan kekeliruan ataupun salah faham. Mungkin pihak yang bertanya mempunyai tujuan untuk bertanya 'hajat' orang lain atau diri sendiri. Maka hal pertunangan itu tidak boleh disembunyikan, juga tidak boleh dihebohkan seperti perkahwinan.
Pertunangan yang keterlaluan.
Adapun semasa saya berkongsi tentang hadis "rahsiakan pertunangan" sebelum ini adalah untuk memberi pendapat tentang 'trend' masakini yang terlalu menonjolkan hal pertunangan hingga melibatkan pembaziran yang tidak munasabah, dengan pelamin, mak andam, photograper dan khemah. Hingga menyusahkan banyak pihak termasuk diri sendiri. Namun disebabkan mahu mengikut 'ternd' masakini, kita terlupa 'trend' yang di ajar Nabi. Nabi cuma menyuruh agar mewar-warkan perkahwinan, bukan pertunangan. Jadi biarlah pertunangan dilakukan dengan sederhana dan 'cukup syarat'.
-Tammat-
Satu lagi 'trend' terkini saya lihat pada muda-mudi kini adalah menganggap hubungan 'couple' mereka adalah seperti bertunang. Ini adalah kerana pendapat sesetengah ulama yang dilihat di youtube. Apa yang dikakatakn ulama itu tidaklah salah, namun ada yang menggunakannya sebagai sesuatu yang rasmi untuk lebih meyakinkan mereka dan meng'halal'kan sesetengah cara berhubung. Namun pendapat saya, apa yang diperkatakan oleh ulama itu adalah cara pertunangan yang mudah dalam Islam, hanya satu janji oleh pihak lelaki dan perempuan, tidak mewajibkan majlis yang membawa pembaziran dan beban, Itu sahaja. Pertunangan bukan hanya persetujuan empunya diri, namun perlu melibatkan keluarga. Wallahu a'lam
3/10/13
10 Amalan Popular Tapi SongsangPernahkan anda bermuhasabah atau menilai dan menghitung kembali tentang amalan seharian. Kadang-kadang kita akan dapati amalan kita adalah terbalik atau bertentangan dari apa yang patut dilakukan dan dituntut oleh Islam. Mungkin kita tidak sedar atau telah dilalaikan atau terikut-ikut dengan budaya hidup orang lain.
Perhatikan apa yang dipaparkan dibawah sebagai contoh amalan yang terbalik:-
1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga simati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan untuk keluarga simati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka.
Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil. Tidakkah mereka yang hadir makan kenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh simati atau harta peninggalan simati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut Islam?
Jangan lupa derma ketika ziarah mayat
2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri. Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi. Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.
3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara kita berpakaian cantik kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah ini suatu perbuatan yang terbalik.
4. Kalau menjadi tetamu di rumah orang dan diberi jamuan, kita rasa segan nak makan, malu-malu kucing kononnya malu dan beradab, sedangkan yang dituntut dibanyakkan makan dan dihabiskan apa yang dihidang supaya tuan rumah rasa gembira dan tidak membazir. Perangai tinggal makanan tak habis dah jadi budaya orang kita.
5. Kalau bersolat sunat di masjid amat rajin, tapi kalau di rumah, sangat malas. Sedangkan sebaik-baiknya solat sunat banyak dilakukan di rumah seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengelakkan rasa riak.
6. Bulan puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang berlebihan tetapi kebanyakan orang mengaku bahawa dalam carta perbelanjaan setiap rumah orang Islam akan kita dapati perbelanjaan di bulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Sedangkan sepatutnya perbelanjaan di bulan puasa yang terendah. Bukankah terbalik amalan kita?
7. Kalau nak mengerjakan haji, kebanyakan orang akan membuat kenduri sebelum bertolak ke Mekah dan apabila balik dari Mekah tak buat kenduri pun. Anjuran berkenduri dalam Islam antaranya ialah kerana selamat dari bermusafir, maka dibuat kenduri, bukan kerana nak bermusafir, maka dibuat kenduri. Bukankah amalan ini terbalik? (Ini mesti ada tujuan lain!!!).
8. Semua ibubapa amat bimbang kalau-kalau anak mereka gagal dalam periksa. Maka dihantarlah ke kelas tuisyen walau pun banyak belanjanya. Tapi kalau anak tak boleh baca Quran atau solat, tak bimbang pula bahkan tak mahu hantar tuisyen baca Quran atau kelas khas mempelajari Islam. Kalau guru tuisyen sanggup dibayar sebulan RM20.00 satu pelajaran 8 kali hadir tapi kepada Tok Guru Quran nak bayar RM15.00 sebulan 20 kali hadir belajar pun menggeletar tangan. Bukankah terbalik amalan kita? Kita sepatutnya lebih bimbang jika anak tidak dapat baca Al Quran atau bersolat dari tidak lulus periksa.
9. Kalau bekerja mengejar rezeki Allah tak kira siang malam, pagi petang, mesti pergi kerja. Hujan atau ribut tetap diharungi kerana hendak mematuhi peraturan kerja. Tapi ke rumah Allah (masjid) tak hujan, tak panas, tak ribut pun tetap tak datang ke masjid. Sungguh tak malu manusia begini, rezeki Allah diminta tapi nak memperhambakan diri padaNya segan dan malas.
10. Seorang isteri kalau nak keluar rumah samada dengan suami atau tidak, bukan main lagi berhias. Tetapi kalau duduk di rumah, masyaAllah, kain hamis berbau. Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya, bukan berhias untuk orang lain. Perbuatan amalan yang terbalik ini membuatkan rumahtangga kurang bahagia.
Cukup dengan contoh-contoh di atas. Marilah kita berlapang dada menerima hakikat sebenarnya. Marilah kita beralih kepada kebenaran agar hidup kita menurut landasan dan ajaran Islam yang sebenar bukan yang digubah mengikut selera kita.
Allah yang mencipta kita maka biarlah Allah yang menentukan peraturan hidup kita.
Sabda Rasullullah SAW: "Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat." (Riwayat Bukhari)
Sumber : Facebook
1/10/13
“Mak kenapa dalam Islam ni semuanya haram je? Takda yang
halal ke?” Tanya seorang anak kepada ibunya. Tersentak ibunya apabila diajukan
soalan itu. Terfikir sejenak apa yang sedang bermain di fikiran anak kecil
berumur 5 tahun ini sehingga terkeluar persoalan itu. Persoalan itu keluar
setelah mendengar di kaca televisyen satu rancangan ceramah tentang larangan
membuka aurat. Mungkin sebelum ini dia telah mendengar banyak lagi di tempat
lain tentang larangan-larangan atau perkara yang diharamkan dalam Islam.
Persoalan itu terkeluar seolah-olah dia telah melihat satu segi kesukaran dalam
mengamalkan ajaran Islam. Malah jika tiada penjelasan, mungkin ajaran Islam akan
menjadi beban kepadanya.
Apa yang ingin dibincangkan di sini adalah bagaimana
kanak-kanak sekecil itu boleh bertanya sedemikian. Pertanyaan itu adalah hasil
daripada apa yang didengar dan dilihat setiap hari. Sama ada secara langsung
ataupun tidak. Persekitaran kanak-kanak
banyak mengajar dan membentuk persoalan di minda mereka. Persoalan
seperti ini menunjukkan kurangnya contoh yang baik dalam Islam di sekeliling
mereka. Walaupun kanak-kanak hidup di persekitaran yang majoritinyaa orang
Islam, namun nampaknya masyarakat sendiri gagal menerapkan nilai-nilai murni
dan segala keindahan dalam amalan Islam.
Seorang bijak pandai pernah menyebut, “kanak-kanak hari ini
belajar tentang akhlak yang baik tanpa melihat contoh”. Contoh yang dilihat
hanya melalui cerita lakonan dan tidak lagi secara langsung. Biarpun melalui
ibu bapa sekalipun, contoh yang baik sukar dilihat. Hal ini menyebabkan
kanak-kanak tidak dapat menyerap ‘aura’ yang hebat lagi, seterusnya masyarakat
gagal melahirkan individu yang hebat dari segi ilmu dan sahsiahnya. Terlalu banyak
aktiviti hiburan yang berlebihan berbanding aktiviti pemantapan rohani dan
motivasi yang didedahkan terutama melalui televisyen hari ini tidak langsung
membantu pembangunan modal insan yang di idam-idamkan.
Jika pun kanak-kanak di ajar tentang larangan-larangan
tertentu, mereka juga perlu di ajar hikmah di sebalik larangan itu. Agar mereka
tidak salah faham tentang Islam itu sendiri. Di samping itu kanak-kanak perlu
diajar tentang banyak lagi keindahan dalam Islam seperti kasih saying,
bersedekah, menghormai yang tua, menyayangi yang muda, berkongsi nikmat dan
pelbagai lagi keindahan seperti yang diajar oleh Rasulullah SAW. Pengajaran ini
memerlukan contoh secara langsung agar lebih mudah meresap ke dalam hati
sanubari mereka. Sesungguhnya cabaran yang di hadapi kanak-kanak hari ini amat
hebat kerana terlalu banyak ‘gangguan’ yang membolehkan mereka menjadi insan
soleh dan solehah. Jadi adalah menjadi kebijaksanaan ibu bapa memberikan mereka
‘nikmat’ dalam membesar. Janganlah kerana kesenangan yang mereka rasakan hari
ini menyebabka mereka memandang sepi cara hidup Islam dan melihat cara hidup
Islam menyusahkan. Berilah kanak-kanak hari ini ‘kesusahan’ yang akan mengajar
mereka erti kesenangan di dunia yang kekal abadi kelak. Wallua’lam.
Daripada Abu Abdullah Jabir ibn Abdullah al-Ansarie r.a., رضي الله عنهما (beliau meriwayatkan):
Bahawa seorang lelaki telah bertanyakan Rasulullah SAW, dia berkata: Bagaimana pandanganmu jikaaku mendirikan sembahyang-sembahyang fardhu, aku berpuasa bulan Ramadhan, aku menghalalkanperkara yang halal dan aku mengharamkan perkara yang haram. Aku tidak akan menambah apa-apalagi lebih daripada itu. Apakah aku akan masuk syurga? Baginda bersabda: Ya!
Hadis riwayat al-lmam Muslim no.15
Huraian:
makna "mengharamkan yang haram" adalah "menjauhinya". Makna "menghalalkan yang halal" adalah "melaksanakannya" dengan penh yakin akan kehalalannya.
Sahabat yang bertanya kepada Rsulullah SAW ini bernama Nukman Bin QauQal. Pengarang kitab al-Mufhim mengatakan secara umum bahawa Nabi SAW tidak mengatakan dalam hadis ini sesuatu yang bersifat tathawwu'(sunnah). Hal ini menunjukkan bahawa secara umum boleh meninggalkan yang sunnah. Orang Islam hendaklah bersungguh-sungguh mengamalkan ajaran asas agama Islam seperti solat, berpuasa, membayar zakat dan menunaikan haji. Melakukan yang sunat akan menambah kesempurnaan Islam dan menhampiri diri kepada Allah.
Tiga kategoro orang yang meninggalkan sunnah.
1. Orang yang meningalkan sunnah dan tidak mahu melakukannya sedikit pun, maka tidaklah memperoleh keuntungan yang besar dan pahala yang banyak.
2. Orang yang terus menerus meninggalkan hal-hal yang sunnah. maka dia telah berkurang agamanya dan berkurang pula nilai kesungguhan dalam agamanya.
3. Orang yang meninggalkan sunnah kerana sikap meremehkannya. Maka dia merupakan orang yang fasiq dan patut dicela
Rujukan : Buku Hadis 40 Imam Nawawi karangan Ustaz Zahazan Mohamad dan Usyaz Muhammad Zakaria
1/9/13
Daripada Abu `Amru - atau digelar juga Abu `Amrah - Sufian ibn Abdullah r.a. beliau berkata:
"Aku berkata: Wahai Rasulullah! Ajarkan untukku dalam lslam suatu ucapan yang aku tidak perlu lagibertanya kepada orang lain selainmu. Baginda bersabda: Ucapkanlah: Aku beriman kepada Allah.Kemudian hendaklah engkau beristiqamah."
Hadis riwayat al-lmam Muslim no.38; an-Nasai no 11489 dan ibn Majah no. 3972
Ungkapan "Ajarkan untukku dalam lslam suatu ucapan yang aku tidak perlu lagi bertanya kepada orang lain selainmu" bermaksud "ajarkan kepadaku satu kalimah pendek, tetapi mengandungi makna yang padat dan berisi tentang pengertian Islam yang mudah difahami, hingga aku tidak perlu lagi penjelasan orang lain untuk menjadi dasar amalan." Maka Rasulullah SAW menjawab : "Ucapkanlah: Aku beriman kepada Allah. Kemudian hendaklah engkau beristiqamah" ini adalah satu kalimah pendek yang padat yang Allah berikan kepada Rasulullah SAW. Dua kalimah ini telah memberi pengertian iman dan Islam secara utuh.
Beliau menyuruh orang tersebut supaya sentiasa memperbaharui imannya dengan ucapan lisan dan mengingat di dalam hati, serta menyuruh dia secara teguh melaksanakan amal-amal soleh dan menjauhi semua dosa.
Hal ini kerana seseorang itu tidak dikatakan istiqamah jika dia menyimpang walaupun hanya sebentar. hal ini selari dengan firman Allah SWT yang bermaksud :
"Sesungguhnya mereka yang berkata 'Allah tuhan kami' kemudian mereka beristiqamah..."(Surah Fussilat: ayat 30)
Beriman kepada Allah semata-mata kemudian hatinya tetap teguh pada keyakinannya dan taat kepada Allah sampai mati.
Umar bin Khaattab ra berkata:
"Mereka(para sahabat) istiqamah demi Allah dalam mentaati Allah dan tidak sedikit pun mereka itu berpaling, sekalipun seperti berpalingnya musang"
Maksudnya, mereka lurus dan teguh dalam melaksanakan sebahagian besar ketaatannya kepada Allah, baik dalam keyakinan, ucapan, mahupun perbuatan dan mereka terus menerus berbuat begitu(sampai mati). Demikianlah pendapat sebahagian besar para mufasir. Inilah makna hadis tersebut, in sya Allah.
Begitu pula firman Allah SWT yang bermaksud, "Hendaklah kamu beristiqamah seperti yang diperintahkan kepadamu"
Abul Qassim al-Qusyairi berkata:"Istiqamah adalah satu tingkatan yang menjadi penyempurnaan dan pelengkap semua urusan. Dengan istiqamahlah, segala kebaikan dengan semua aturannya dapat diwujudkan. Orang yang tidak istiqamah dalam melakukan usahanya, pasti isa-sia dan gagal."
Dia berkata pula:"Ada yang berpendapat bahawa istiqamah itu hanya dapat dijalankan oleh orang-orang besar, kerana istiqamah adalah menyimpang daripada kebiasaan, menyalahi kebiasaan adat seharian, teguh di hadapan Allah dengan kesungguhan dan kejujuran.
Pengajaran.
1. Beriman kepada Allah SWT harus mendahului ketaatan.
2. Amal soleh dapat menjaga keimanan.
3. Melaksanakan iman dan amal soleh harus berjalan serentak.
4. Sifat beristiqmah merupakan darjat yang tinggi.
5. Para sahabat mempunyai keinginan yang kuat untuk menjaga agama dan meningkatkan keimanan.
6. Perintah untuk istiqmah dalam bertauhid dan ikhlas dalam beribadah hingga ke akhir hayat hanya kepada Allah semata-mata
1/7/13
Daripada Abu Mas'uud 'Uqbah ibn 'Amru al-Ansarie al-Badrie r.a. beliau berkata: Rasulullah SAW telah bersabda:
Sesungguhnya antara kata-kata ungkapan Kenabian terdahulu yang dapat diketahui dan dipetik oleh manusia ialah: Jika engkau tidak malu, maka lakukanlah apa sahaja yang engkau mahu.
(Hadis riwayat al-lmam al-Bukhari, no. 3296,5769 dan Abu Daud, no. 4796)
Huraian Hadis:
Sabda Rasulullah SAW: "lakukanlah apa sahaja yang engkau mahu", mengandungi dua maksud:
Pertama:
Bererti ancaman dan peringatan keras, bukan merupakan perintah sebagaimana sabda Baginda:
"lakukanlah apa sahaja yang engkau mahu" Yang juga bererti ancaman, sebab kepada mereka telah diajarkan apa yang harus dijalankan adan apa yang harus ditinggalkan.
Demikian juga sabda Naabi SAW yang bermaksud: "Sesiapa yang menjual khamar(arak), maka hendaklah dia memotong-motong daging babi".
Tidaklah bererti bahawa beliau membenarkan melakukan perbuatan tersebut.
Kedua:
Hendaklah kamu melakukan apa yang tidak malu kamu melakukannya, seperti mana sabda nabi SAW yang bermaksud "Malu itu sebahagian daripada iman"(Riwayat Bukhari dan Muslim)
maksud malu di sini adalah malu yang dapat mendorongnya berbuat kebaikan dan menjauhkannya berbuat kejahatan. Demikian juga apabila malu dapat mendorong seseorang meninggalkan perbuatan keji kemudian melakukan perbuatan baik, maka malu seperti ini setaraf dengan iman kerana persamaan pengaruhnya kepada seseorang.
Pengajaran:
1. Malu adalah ajaran yang disepakati oleh para Nabi dan tidak terhapus.
2. Jika seseorang meninggalkan rasa malu, makaa hilanglah kebaikan dari dirinya.
3. malu merupaka landasan akhlak mulia dan selalu berpaksikan pada kebaikan.
4. rasa malu dapat dibentuk, maka sesiapa yang memiliki tangungjawab hendaklah memerhati bimbingan mereka seperti suami, isteri, ibu bapa, majikan dan pemerintah.
5. Jangan pula ada rasa malu dalam mengajar hukum hakam agama serta menuntut ilmu dan kebenaran kerana Allah SWT berfirman "Dan Allah tidak malu daripada kebenaran"(33:53)
6. Antara manfaat rasa malu ialah iffah(menjaga diri dari cela) dan wafa'(menepati janji)
7. Rasa malu adalah salah satu cabang iman yang wajib diamalkan
Sumber : Huraian bergambar Hadis 40 Imam Nawawi Ustaz Zahazan dan Ustaz Muhammad Zakaria
12/12/12
Tawakkal atau berserah diri mungkin mudah kita faham maksudnya, tapi tak semudah pelaksanaan dalam hidup. Dulu semasa di sekolah, selepas tamat exam, ramai yang cakap "dah usaha, tawakkal je la". Maka dulu maksud tawakkal hanya difahami bila dah usaha. Apabila kononnya dah bertungkus lumus belajar, tiba masa untuk bertawakkal. Tapi setelah kita meningkat dewasa, pandangan kita makin luas, pengertian hidup juga semakin mendalam, saya dapati maksud tawakkal nampaknya lebih dari 'berserah selepas berusaha'.
Baru-baru ini Labuan dikunjungi oleh seorang pendakwah bernama Ust Fadli Yusof. Beliau berkongsi tentang pengalamannya berdakwah di Pensiangan Sabah. Satu kawasan pedalaman yang memerlukan masa 6 jam untuk ke sana dari bandar besar. Sungguh saya kagum dengan kekentalan jiwa pendakwah ini sanggup mengharungi kesusahan untuk menyampaikan risalah Allah. Sungguh Allah telah membekalkan beliau jiwa besar yang sukar saya gambarkan. Dalam mengharungi jalan dakwahnya, ada yang bertanya dari mana beliau dapat sumber kawangan? jawapan beliau mudah, dari sumbangan orang ramai melalui iklan yang beliau buat di facebook dan blog. Selain itu, beliau tiada kerjaya lain. Jadi bagaimana beliau menyara keluarga? Jawab beliau juga melalui sumbangan itu. Pernah juga beliau kekurangan duit tiket flight untuk pulang ke semenanjung.
Saya kembali berfikir tentang diri sendiri. Setiap hari saya bekerja untuk menyimpan wang kononnya untuk kegunaan masa hadapan. Itulah yang sering di momokkan oleh orang sekeliling. Nampaknya Ust Fadli Yusof tidak begitu. Beliau langsung tak risau tentang simpanan wang. Kadang kala saya sendiri ketawa kerana kita selalu kata menyimpan untuk masa depan, tapi kita tak tahu pun esok adakah kita masih bernyawa. Saya selalu teragak-agak untuk menderma, risau jika saya dermakan semua, tiadalah lagi untuk saya. Tapi Ust Fadli Yusof tidak begitu. Beliau tak teragak-agak untuk menggunakan semua miliknya selagi dalam ruang kemampuan beliau.
Selalu saya dan rakan-rakan berborak tentang umrah. Kami berpendapat kalau nak pergi umrah, biarlah kewangan kami kukuh dahulu. Walaupun duit dah cukup, kalau guna semuanya untuk umrah, lepas balik umrah nanti rasa 'sesak'. Maksud sesak itu mungkin kekurangan dalam perbeanjaan. Tapi bila difikirkan dalam diri saya ketika itu wujud rasa tak yakin dengan rezeki yang Allah bagi. Wujud rasa kedekut dengan Allah, yang empunya rezeki. Aduh sungguh kasihan dengan diri sendiri. Adakah Allah akan membiarkan hambaNya yang membelanjakan rezeki pemberianNya untuk ke rumahNya. Sudah tentu tidak!!!
Saya pernah keliru dengan tindakan seorang rakan yang kuat ikut jemaah tabligh. Dia sanggup ke India untuk keluar 40 hari hingga terlepas peluang temuduga guru. Ketika itu saya berpendapat habislah peluang kerjayanya. Tapi akhirnya dia berjaya dalam temuduga kedua dan berjaya menjadi guru. Ketika itu saya dapat sebenarnya rakan saya itu memahami konsep tawakkal yang lebih dalam dan sukar saya fahami.
Jika dilihat dalam sirah. Tawakkal Nabi SAW dan para sahabat juga tiada tolok bandingnya. Menyerahkan segala-galanya untuk agama. Penyerahan mereka secara total menyebabkan mereka tak pernah risau dengan rezeki. Malah sentiasa cukup dengan apa yang telah dikurniakan. Biarpun sedikit, tetap cukup. Berbeza dengan hidup kita hari ini. Biarpun banyak, masih rasa mahu tambah dan tambah, kemudian risau apa yang ada akan hilang. Ya Allah, ampunkanlah kelalaian hambaMu ini.
Seorang tuan haji pernah nasihatkan saya "Tawakkal itu bukan selepas usaha, sebelum usaha lagi dah tawakkal". Sebelum Ust Fadil mengakhiri kuliahnya, beliau sempat berkongsi cerita tentang perihal anaknya yang bertanya "ayah nak pergi jauh-jauh ni ada duit ke?". Beliau bertanya kembali kepada anaknya "kalau ayah suruh kamu pergi kedai beli barang, ayah suruh dengan tangan kosong je ke?Mesti ayah bagi kamu duit kan?". Anaknya mengangguk. "Begitu juga Allah, jika Allah suruh ayah berdakwah, Allah takkan biar ayah pergi dengan tangan kosong, mesti Allah akan bagi bekalan nanti". Begitulah hebatnya tawakkal beliau. Suatu hari nanti aku berharap mampu memahami dan mempraktikkannya dalam hidup ini.
11/1/12
Agak memeranjatkan apabila seseorang(anonymous) memberi komen yang menentang hadis secara keseluruhannnya. Ternyata beliau seorang anti hadis. berikut merupakan komen beliau.
Mula
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ "But there are among men those who patronize RIDICULOUS HADITHS (لَهْوَ الْحَدِيثِ) without knowledge (thereby) misleading from the Path of Allah and throwing a butt of mockery: for such there will be a humiliating Penalty" (Sura Luqman:6)PROPHET ORDERED DRINK OF CAMEL'S URINE?
YOU ARE DISGUSTING AND GOING TO HELL FOR DEFAMING OUR BELOVED PROPHET!!By Abu Qilaba : Anas said, "Some people of 'Ukl or 'Uraina tribe came to Medina and its climate did not suit them. So the Prophet ordered them to go to the herd of (Milch) camels and to DRINK THEIR milk and URINE (as a medicine). So they went AS DIRECTED and after they became healthy, they killed the shepherd of the Prophet and drove away all the camels. The news reached the Prophet early in the morning and he sent (men) in their pursuit and they were captured and brought at noon. HE (PROPHET) THEN ORDERED TO CUT THEIR HANDS AND FEET (AND IT WAS DONE), AND THEIR EYES WERE BRANDED WITH HEATED PIECES OF IRON, THEY WERE PUT IN 'AL-HARRA' AND WHEN THEY ASKED FOR WATER, NO WATER WAS GIVEN TO THEM." Abu Qilaba said, "Those people committed theft and murder, became infidels after embracing Islam and fought against Allah and His Apostle."; Sahih Bukhari Volume 001, Book 004, Hadith No. 234Is this what you called authentic? One must ask WHOSE AUTHENTICITY is in question here? The "PROPHET" or the "PERSIAN HADITH COMPILERS"? Upon which verses rests your FAITH or Imaan? The "AL-QURAN" or "AL-BUKHARI & OTHER PERSIAN SCHOLARS"? OPEN YOUR EYES AND SEE WHAT THE KUFR DID TO OUR BELOVED PROPHET!!The hadith is the virus to change the Quran, and divided the Muslim Ummah! A Study of the Qur’an, Brother Mohammed Abdul Malik: To understand the background to the development of Hadith literature one must sift through the history of Islam from about 250 years after the time of our Prophet… during the first century of the Prophet's era no hadiths were written down… Stories circulated by word of mouth but they were never written down ... some 250 years after the fact, Bukhari supposedly managed to trace back to its source (i.e. the Prophet) by establishing all the links in a chain which cannot possibly have been genuinely reconstructed! How he (Bukhari) managed to do this without written records, bridging a gap of about eight generations, and simultaneously establishing not only biographical data but also a compelling analysis of the mental faculties of his subjects defies belief! One can quote several hundred hadiths that not only contradict the Qur’an but also clearly do damage to the Prophet's good name
PROPHET LEAVE US THE HADITH?Narrated By 'Abdul 'Aziz bin Rufai' : Shaddad bin Ma'qil and I entered upon Ibn 'Abbas. Shaddad bin Ma'qil asked him, "Did the Prophet leave anything (besides the Qur'an)?" He replied. "He did not leave anything except what is Between the two bindings (of the Qur'an)." Then we visited Muhammad bin Al-Hanafiyya and asked him (the same question). He replied, "The Prophet did not leave except what is between the bindings (of the Qur'an).";Sahih Bukhari Volume 006, Book 061, Hadith No. 537.Conspiracies against the Quranhttp://www.free-minds.org/sites/default/files/Conspiracies.pdfhttp://www.sahih-bukhari.com/Pages/Bukhari_8_82.php
Tammat...
Sepertinya beliau hanya meletakkan komen yang sama kepada banyak blog-blog atau laman web yang menghuraikan hadis. Beliau mengemukakan bukti keraguan tentan kewujudan hadis. Beliau mempersoal secara logik bahawa adalah mustahil bukhari mampu mengumpul ribuan hadis dengan menyediakan sanad yang kukuh. Bagi beliau itu adalah mustahil. Apa yang menjadi persoalan yang agak lucu adalah ada juga bukti beliau itu menggunakan bukti yang juga berupa hadis untuk menyokong hujjah beliau. Bagaimana orang yang tak percaya hadis juga menggunakan hadis?
Antara hujjah beliau adalah.
1. Hadis memecahbelahkan ummah.
2. Terdapat hadis yang jumut dan tak masuk akal dalam himpunan hadis sahih.
3. Hadis adalah senjata orang kafir untuk memusnahkan ummah
4. Mustahil bukhari mampu mengumpulkan ribuan hadis beserta sanadnya.
Saya bukanlah pakar hadis, jika dibacakan hadis di hadapan saya, saya takkan mampu menghuraikannya. Apalagi mengatakan kesahihan hadis itu. Apa yang saya sampaikan adalah hadis yang telah benar-benar dibuktikan sahih dan telah dihuraikan oleh ulama-ulama hadis. Bukanlah huraian dari saya.
Adalah sukar untuk membentuk aqidah. Aqidah seperti darah daging yang terbina dari banyak sel dan memakan masa sepanjang umur. Aqidah adalah kefahaman dan apa yang dia yakini. Rasulullah mengambil masa 13 tahun di Makkah untuk membentuk aqidah, kemudian 10 tahun berikutnya tentang ibadah. Sirah telah membuktikan kesukaran Rasulullah membentuk aqidah. Memerlukan kesabaran, tekad, usaha dan kebergantungan pada pertolongan Allah. Akhirnya Allah yang membuka hati bagi mereka yang dipilihNya. Maka untuk mengubah aqidah, memerlukan hidayah dan taufiq dari Allah. Seperti juga mereka yang anti hadis. Ini juga masalah aqidah. Saya bersimpati dan hanya mampu mendoakan mereka dipilih oleh Allah untuk menerima hidayahNya. Juga kepada diri sendiri yang sedang mencari jalan terbaik kepada redhaNya.
Apakah pandangan anda tentang golongan ini??
9/30/12
Saya cuma ingin berkongsi pendapat tentang keutamaan hidup kita. Bagi saya dalam apa pon keputusan hidup kita, kita perlu membuat keutamaan berdasarkan apa yang kita fahami dalam hidup. Dan pilihan itu adalah berdasarkan apa yang kita fahami tentang tujuan hidup. Antara dua pilihan atau lebih dari dua pilihan, pilihan yang mana lebih menguntungkan untuk membawa kita ke kehidupan yang lebih baik. Bagi kita ummat Islam tentunya berkaitan dengan hidup di akhirat kelak. maka jika enyentuh tentang kehidupan akhirat tentunya kita mahukan syurga dan jika kita mahukan syurga, pastinya kita hanya mahukan REDHA ALLAH SWT.
Sebenarnya pilihan ini dibuat berdasarkan apa yang telah kita lalui. Pengalaman. Kemudian lihat pula sejauh mana ilmu kita boleh menilai pilihan itu. Kita perlu faham kenapa seseorang penjenayah memilih untuk membuat jenayah. Apakah mereka tidak tahu jenayah adalah satu kesalahan dan dosa? Tapi mereka tetap mahu lakukannya. Ini sangat berkait dengancara kehidupan mereka. Siapa mereka berkawan dan apa yang mereke telah lalui? Dan semua itu adalah di luar pengetahuan saya.
Jadi dalam pilihan kita, apa jenis pilihan pon, kita perlu utamakan pilihan yang mendapat redha dari Allah. Pilihan yang tidak melanggar apa yang ditegahNya. Pilihan yang menjadikan kita lebih dekat dengannya. Selain dari itu adalah pilihan yang salah. Dalam membuat pilihan sama ada untuk menjaga hati manusia atau menjaga Allah, tentulah kita perlu menjaga Allah. walaupun terpaksa menyakitkan hati manusia. Tentulah agama melarang kita menyakiti sesama insan, tetapi yang manakah adalah penting? Redha Allah atau kesenangan hati manusia?
Dalam ketaatan kepada Ibu bapa. Agama meletakkan sempadan dalam mentaati ibu bapa. Ketaatan yang boleh menyebabkan kita melanggar perintah Allah adalah dilarang. Maka seorang anak boleh ingkar jika ibu bapa mereka menyuruh melakukan kemungkaran. Seoarang anak wajib menolak permintaan yang melanggar perintah Allah secara baik dan sedaya upaya memperbetulkan keadaan itu, malah jika keadaan masih lagi di luar kawalannya, ambillah keputusan untuk tinggal berjauhan dan mohonlah pertolongan Allah. Allah pasti membantu hambaNya selalu mengutamakan perintahnya.
Jika seorang lelaki mengajak seorang wanita bercinta seperti yaang berlaku dalam kisah muda-mudi hari ini. Wanita itu akhirnya termakan pujukan si lelaki kerana kasihan dan mahu menjaga hatinya. Adakah pilihan wanita itu betul? Adakah pilihan wanita itu selari dengan apa yang Allah mahu? Akhirnya melahirkan perasaan yang lebih mendalam hingga boleh menjadikan wanita itu melanggar banyak lagi perintah. Adat orang bercinta berdua-duaan. Sama ada secara realiti atau maya. Lumrah nafsu si lelaki akan meminta lebih lagi 'bukti' cinta. Si wanita akan menurut dengan alasan ingin menjaga hati. Namun jelas melanggar apa yang Allah mahu. Tindakan wanita itu mungkin betul jika si lelaki benar-benar mahu mengahwininya pada masa terdekat. Jika tidak, hubungan cinta yang terlalu lama hanya membawa kemungkaran demi kemungkaran dan fitnah yang tidak akan disedari oleh si pelaku. Ini hanya disedari setelah perkara buruk berlaku. Ketika itu penyesalan adalah sia-sia.
Sememangnya banyak pilihan yang berlaku dalam hidup ini membuatkan kita buntu dan keliru dengan kepelbagaiannya. Namun jika kita membuat pilihan yang mengutamakan redha Allah, maka kita tidak mungkin rugi. Lebih-lebih lagi di akhirat kelak. Banyak pilihan yang menyebabkan kita menyesal di kemudian hari dan sebenarnya kita telah menyedarinya ketika pilihan itu dibuat. Kerana kita berharap pilihan akibat pilihan itu adalah berlainan. Sebenarnya tidak. KITA BOLEH MEMBUAT PILIHAN, TETAPI TIDAK BOLEH MEMILIH AKIBAT PILIHAN ITU. Kita semua memahami hakikat ini jika kita berpijak di bumi nyata.
9/24/12
Malam Semalam mak dan abah telah berankat ke Makkah. Tanah Suci yang menjadi tempat idaman semua makhluk hidup. Akhirnya Allah memberi kesempatan kepada mak dan abah untuk hadir sekali lagi bagi menunaikan tanggungjawab sebagai Muslim. Melengkapkan rukun Islam yang kelima. Aku sungguh bersyukur dengan perkara ini. Aku juga akan terus memohon agar kelak Allah akan memanggil aku ke sana untuk menjadi tetamu agung. Semoga ada kesempatan.
Maka ramailah yang mengirimkan hajat untuk didoakan di sana. Doa di Masjidilharam adalah kesempatan doa yang tak mungkin dilepaskan oleh setiap orang yang berpeluang ke sana. Tentunya aku salah seorang pengirim doa. Tidak kurang yang meminta di disampaikan salam kepada Rasulullah dan Para sahabat semasa mengunjungi makan mereka. Aku tidak berkesempatan berkata begitu kepada abah. Kerana aku punya pendapat sendiri. Biarpun aku jauh di sini, perasaan cinta akan Baginda nabi tetap dapat kusampaikan dengan amalan sunnah dan selawat ke atas baginda. Allahumma solli ala muhammad. InsyaAllah.
Suasana Di perkarangan rumah
Azan dilaungkan sebelum jemaah berangkat ke Makkah
Sengaja Besarkan gambar ni..Sweet
Semoga Mak dan Abah mendapat haji yang mabrur. Aku sempat menitipkan beberapa doa untuk mak doakan kepadaku semasa berhadapan dengan kaabah. Antara Isi doanya adalah seperti berikut.
Ya Allah, aku pohonkan padamu dengan penuh
harapan agar kau kabulkan permintaan untuk anakku ini.
- Jadikanlah anakku ini seorang
yang berguna kepada semua orang di sekitarnya. Jangan kau biarkan dia
menyusahkan orang lain. Permudahkanlah urusannya, murahkanlah rezekinya.
- Jadikanlah anakku ini seorang
yang soleh dan selalu berusaha mengerjakan kebaikan dengan ikhlas untuk
mengharapkan keredhaanMu. Jangan kau wujudkan perasaan putus asa dalam dirinya
walau sekecil mana pun usahanya.
- Berilah kesempatan kepadanya
untuk selalu memperbaiki dirinya dalam segala hal. Sesungguhnya dia punya
banyak kelemahan dan hanya dengan rahmatMu ya Allah dia akan mampu mengatasi
kelemahan ini.
- Selamatkanlah dia dari segala
tipu daya dunia yang merugikan dan yang boleh menyebabkan dia terjerumus ke
dalam kemurkaanMu.
- Permudahkanlah urusan jodohnya.
Jika dia bertemu jodoh, jadikanlah jodohnya itu mampu mendekatkan dirinya
kepadaMu.
- Jika sampai ajalnya, matikanlah
dia sebagai seorang yang syahid dan dalam keimanan yang tertinggi. Jangan kau
matikan dia dalam keadaan bermaksiat dan kufur.
- Jika dia selalu melakukan dosa
berulang kali, kasihanilah dia ya Allah. Sentiasalah berikan dia kesempatan
untuk memperbaiki diri sehingga dia benar-benar mampu meninggalkan dosa itu.
- Jadikanlah di sekelilingnya
segala yang baik. Ketemukanlah dia dengan mereka yang mampu membantunya
memperbaiki diri. Janganlah kau biarkan dia terpengaruh dengan semua keburukan
yang datang kepadanya setiap hari.
- Jika kau mahu mengujinya,
berikanlah juga dia kekuatan untuk mengetasi ujian itu agar dia tidak hanyut
dengan ujian yang kau beri. Bantulah dia menyedari ujian yang sedang dihadapi
agar dia selalu bersedia menghadapinya.
- Tempatkanlah dia di syurgaMu,
dalam lingkungan kasih sayangMu dan keredhaanMu yang berpanjangan bersama maknya
Maimon bte Hasim dan abahnya, Mohd Yasin Bin Othman.
Inilah secebis harapanku. Jika aku mati dan semua harapan ini termakbul. Aku amat bersyukur. Aku akan terus memohonnya hingga ke akhir hayatku.
